DOBLE HUMANIDAD y DOBLES de ALMAS

La humanidad otra

En muchos mitos andinos se presenta la idea de dos humanidades, divididas entre si por el triunfo de un dios sobre otro.

A veces los nombres son cristianos: Adaneva-Niño Mañuco. Otras son totalmente andinos: Con-Pachacamac. Pero siempre hay la idea de una humanidad otra. En el mito de Roal la idea se completa:

"Era un tiempo que no existía el Sol y moraban en la tierra hombres cuyo poder era capaz de hacer marchar a voluntad las rocas (...). La luna irradiaba en la penumbra, iluminando las actividades de aquellos seres conocidos con el nombre de ñapu-machu".

En otros sitios en vez de ñapu-machu reciben el nombre de "gentiles" (hispano) o aukis. Pero la idea es fija: pasado-noche/presente-día. Pero si seguimos con atención el mito de Roal nos encontramos que además de la contradicción noche-día existe la de cultura-naturaleza:
"los ñaupa, que observaban llenos de envidia y rencor a Inkarrí... tomaron gigantescos bloques de piedra que los hicieron rodar por las pendientes, en dirección en que el trabajaba. Aterrado Inkarri, huyo despavorido"

El surgimiento de la nueva humanidad (cultural) es pues la derrota de la naturaleza. La naturaleza huye y la reemplaza un ser artificioso, destinado a diferenciarse de ella. El equilibrio queda roto y viene la sequia: "la tierra se volvio inactiva".

Para que el campo subsista es necesario que el equilibrio se restablesca con ayuda de un ser mágico: ese es el Wa-Qon. Por eso es que los padres le regalan a sus niños (niñez= naturaleza) para que se los coma. Por eso es que en los bailes de inicio de año se le permitía tomar presos a quienes no habían sido castigados a tiempo.

Hay que restablecer el equilibrio.

Quieren conocer al Wa-Qon? Tienen dos caminos: venir al valle del Mantaro entre el 1 y el 6 de enero o visitar COCOWEB.

Daniel Mathews Friday July 17, 1998