ESPEJOS y ESPEJISMOS Al hilo de las leyendas y creencias sobre espejos, he recordado ésta que cuenta Mohammad Ibn Azzuz Hakim, pág. 26:
«Para hacer que deje de llover, una muchacha primogénita debe ponerse desnuda enfrente de un espejo». La única explicación que encuentro, muy burdamente psicoanalítica, es que el Padre Cielo trempe ante el espectáculo, y se detenga así su libre flujo de fluidos :-).
A. G.6/10/98
Ana empezaba (creo):
> una chica podía consultar al espejo asomándose a él a media
>> noche con una vela en la mano, completamente desnuda, para ver al que
>sería su futuro marido.
Y Daniel agregaba:
>Yo recuerdo dos espejos más:
>1) El de la bruja que preguntaba ¨quien es la más bella¨ y siempre
>respondia Blancanieves.
>2) El de una historia de condenados recogida por estos lares por Amparo
>Orrego y Godofredo Taipe que sirve para ayudar a que la mujer se salve de
>su conviviente que habia sido muerto y condenado.
Y yo voy a agregar otros 2 espejo, uno maravilloso y otro terrible.
El primero, el de Alicia, ese que tenía dos lados, y que todos conocen.
El otro, ese que estaba en... ¿"De la misteriosa Buenos Ayres"? de Manuel Mujica Láinez (hum... ¿será?). En todo caso, es ese espejo terriblemente mágico que iba reflejando el futuro oscuro de su dueño.
¿Lo recuerdan? Yael. 07/10/98Desde el lado tecnico, esta la pregunta de siempre: si la vida funciona igual reflejada en el espejo. Y la respuesta tiene una conexion leve con otro asunto, el como distinguir si el tiempo esta yendo hacia alante o hacia atrás. Naturalmente, en estos casos el espejo es una metáfora para significar la reflexión, que ya en si es una operación con algo de maravilla: por mas vueltas que des, nunca "encajas" con
tu imagen del espejo, que tiene al revés derecha e izquierda, pero no cambia arriba y abajo. Supongo que de este pasmo reflejado vienen las historietas.
...y luego estan los espejos convexos y concavos; los del callejon de Gato, que mostraban el esperpento; los de siracusa, que hacian arder barcos romanos; el de Pharos, que de dia guiaba a los marineros a buen puerto.
Alejandro R. 07/10/98
Al hilo de la imaginación desbocada por el encarnizamiento de unas riñas
domésticas oídas desde la cama doy inesperadamente con otra imagen de
espejos que creo (?) que se nos pasaba por alto: la de Perseo derrotando a la gorgónica Medusa (la única mortal, según los mitólogos, de tres hermanas) por el trámite del espejo (tengo la impresión de que las muchas versiones sobre los amores desgraciados de Medusa, al principio una bella joven, son tan dispares como las de la causa de la condena de Verónica). Y caigo en que sería una variante más (supongo que de la época en que se habían inventado los espejos) de un rasgo fundamental de la lucha con la serpiente que analiza Propp al estudiar el papel de ésta en el cuento maravilloso: la serpiente sólo puede morir a manos de su semejante, de su doble, se diría, cosa que se da a entender en los cuentos por los procedimientos más variados (que a veces el héroe dé a la serpiente trato de madre sería, por ejemplo, otra forma de reconocer esta filiación -o provocarla-, que él es nacido de serpiente).
Bullen muchas preguntas en todo esto. ¿Alguien se atreve a formularlas?
Del diccionario de Cirlot copio:
Tijeras
Símbolo de conjunción, como la cruz, pero también atributo de las místicas hilanderas que cortan el hilo de la vida de los mortales. Por ello, símbolo ambivalente que puede expresar la creación y la destrucción, el nacimiento y la muerte.
y es aún más interesante el capítulo del espejo, que no tengo ahora tiempo
de copiar.
Sería interesante seguir comentando, por ejemplo, la historia de
Blancanieves al hilo del espejo. ¿Recordais el comienzo de Grimm?:
"Era un día de invierno, y los copos de nieve caían del cielo como plumas blancas.
Una Reina estaba sentada a su ventana, cuyo marco era de ébano, y cosía, mirando la nieve caer. De pronto, distraída, se pinchó un dedo, y cayeron
tres gotas de sangre en la nieve. Hacía tan bonito lo rojo sobre lo blanco, que la Reina exclamó:
-¡Me gustaría tener una niña tan blanca como la nieve, tan roja como la
sangre, tan negra como el ébano del marco de la ventana!..."
saludos mañaneros. ana leal
>Creo que es Borges el que habla de que los espejos nos miran como si fueran
>personas, como si tuvieran vida propia. Lo recuerdo vagamente, ésa es la
>verdad. También un poeta francés dice:
>"Aquel que ve a su doble de frente debe morir".
>Y en el mismo poema:
>"De ese doble que se revela más uno mismo que uno". Antonio
Ana 08/10/98
"Desde el fondo remoto del corredor, el espejo nos acechaba. Descubrimos (en la alta noche ese descubrimiento es inevitable) que los espejos tienen algo monstruoso. Entonces Bioy Casares recordó que uno de los heresiarcas de Uqbar había declarado que los espejos y la cópula son abominables, porque multiplican el número de los hombres."
"Tlön, Uqbar, Orbis tertius" -FICCIONES- JL Borges de: Alejandro Rivero <arg19@tid.es> Fecha: Lunes 12 de Octubre de 1998 09:51 Alejandro Gonzalez wrote:
> En la obra del egiptólogo E.A. Wallis Budge , se incluye una
> referencia interesante al uso de espejos.Supongo que el hombre este, por muy egiptologo que sea, se estara refiriendo a la costa atlantica, tirandillo al sur del sahara. Por el mediterraneo se usaban espejos en los faros bastante antes de que Cristo fuera concebido. Y la colonizacion grecoromana llegaba lejos; un arqueologo que el ex de mi hermana encontró en un campo de refugiados de Ruanda decia haber estado desenterrando vasijas de hechura romana por alla por centro africa.
Alejandro Rivero
de: Inaki Agirre Perez <inaki.agirre@si.unirioja.es>
Fecha: Martes 13 de Octubre de 1998 08:14 AM> *Buenas noches, yo tambien preguntando..., se parecen en algo los rayos y los espejos?
Esto nos trae de nuevo a la costumbre que hay en Euskal Herria y Huesca de proteger la casa del rayo colocando un hacha con el filo hacia arriba en la puerta del vallado. Los bulgaros creen que el cielo esta hecho de plata, ya que es plata lo que se ve brillar cuando lo rasga un rayo. Los espejos no se hacen con sales de plata?
Inaki
11/5/99
Vaya tema! yo tengo una historia al respecto de los espejos y no es que le
paso a un alguien que alguien que yo conozco conoce, sino que directamente
le paso a una amiga mia, Gabriela.
Gabriela es la menor de 3 hijos, ahora tiene 28 años, esto ocurrio hace
unos 7 años aproximadamente cuando su papa partio a ese lugar que segun la
creencia que uno tenga es donde vamos a para cuando nos vamos de este mundo
fisico.
Ella comenzo a sentir cosas raras, raras no de malas o buenas sino cosas
que nunca habia sentido, eso primero la asusto pero no se quedo ahi y
empezo a buscar gente con a la cual contarle lo que le pasaba.
Parece ser que ne la casa habia espiritus, nunca me dijo de quien, pero con
la partida de su padre se habia intensificado en ella el poder sentir
diferentes niveles de energia, hablo con un sacerdote y con un psiquico, lo
que hablo y lo que le dijeron solo ellos lo saben.
El tema es que para sacar a esos espiritus tuvo que hacer un trabajo,
mientras en otro lado hacian una oracion, yo no entendi muy bien cuando me
conto esa parte, pero parece ser que el espejo de su habitacion se rompio y
ahi termino todo.
Lo que si tengo en practica de lo que ella me dijo, es que para que una
haitacion tenga bien repartida la energia nunca se puede poner un espejo
frente a una ventana o una puerta, lo mismo con la cama, esta debe estar
contra una pared que no tenga ni puerta ni ventana.mag
ps: con respecto a tijeras y cochillos, se dice que no se los debe dejar
arriba de la mesa, siempre tiene que estar colgado o guardados en un cajon.Madgalena
12/5/99> Son algunas de las muchas cosas de las que me gustaría saber más, y os
> pido a ver si podéis ayudarme (y en el camino nos instruimos y
> divertimos todos). Cualquier historia o costumbre curiosa sobre espejos,
> libros mágicos o tijeras. Y si además fuera de Verónica, o algún
> personaje similar, tened por cierto que me hacéis padre.Hola, Alejandro:
En casa de mi abuela paterna era costumbre cobrir los espejos con una
sábana cuando había tempestades muy fuertes, cosa comun en Brasil. Se decía
que los espejos "llamavan" los rayos, por lo de la plata con que están
hechos (como se una simples sábana pudiera detener las leyes de la
Naturaleza). Yo siempre sospeché de que había alguna otra razón que no me
revelaban, por ser pequeña y asustadicha.En todo el caso, queria añadir algunas palabras del bueno de Álvaro
Cunqueiro en "Un hombre que se parecía a Orestes":"Ifigenia se sentava en la cocina, junto al hogar, pero ya no había nada
con que hacer fuego. Orestes no venía e ella no envejecía. Se consolaba con
la amistad que creía que le tenían los espejos, pero los espejos de la
sala, grandes ojos redondos en las paredes, la devoraban. Filón el Mozo le
explicó a Eumón el tracio que Ifigenia solamente se alimentaba de aire y de
sueño, y que los espejos, viéndose perecer en la penumbra de la sala,
vampiros al fin, acordaron devorar a la infanta, que ya no era más que una
sonrisa como un rayo de luz. Pero no podían devorarla mientras Orestes
vivivese, porque Ifigenia tenía que estar encendiendo las luces en la
escena de la venganza, ella, la más bella de las luces. Pero aprovechándose
los espejos de un rumor que corrió del naufragio de la nave en que viajaba
Orestes, y por ende de la muerte de éste, se hicieron con el cuerpo de la
niña un velo que sólo ondeaba de aquí para allá, y sorbieron aquella que
iba a ser para ellos una suave claridad matinal, y la resurrección. Pero la
torre se llenó de ratas, y eso fue todo, ratas, ratas, ratas, lo que los
espejos contemplaron hasta que las telas de arañas los cubrieron, y su
azogue se pudrió, como si después de muerta Ifigenia, se hubiese convertido
en carne humana. (Hay otras opiniones: que la raptó el soldado de las
veletas; que aprovechó para huir el ataúd que debía llevar el cuerpo de la
nodriza solamente, y llevó el suyo tambíen; que la mandó matar con veneno
en malvasía de Chipre su hermana Electra, y que aquella pupila griega, que
na daba la edad, se llamaba Amarilis y murió de un vómito después de pasar
la noche con un boyero en casa de la Malena, era ella, saliendo en busca de
Orestes, y necesitaba de dinero para el pasaje. Pero el autor está por la
versión de los espejos, y gusta de imaginarse a aquella dulzura casi
infantil caminando sin tocar el suelo, mientras las ratas se esconden, y
los enormes, sucios, leprosos espejos se conciertan en la sombra.)"¡Que miedo! Nunca me fueron simpáticos los espejos.
Por otra parte, creo recordar en algun lugar de mi mal organizada memória,
un personage diciendo a otro (¿El Hombre de la Arena à Morfeu, que no es
más que su reflexo en una superfície polida, quizás?) "¿te has fixado como
en los sueños nunca hay espejos?" O terá sido Borges?Besos
Simone
En muchas de las leyendas donde aparecen espejos, estos son considerados
implícitamente como portales hacia otro mundo (incluso hay una leyenda china
sobre los monstruos del mundo en el espejo y su rebelión), y en muchas de
las tradiciones mágicas son usados como ventanas o puertas para llamar a
"otras cosas".Lo del acomodo de los espejos, las puertas y las camas, se deriva de la
popularización occidental del Feng-Shui, teoría china que "analiza" el flujo
de "energías" en las construcciones y en las formaciones naturales. Todo
tiene que ver con un poco de lógica en las construcciones, al final.Las tijeras, por contextualidad, se identifican con cortar, y como
además, abiertas, tienen forma de cruz, en las magias blancas populares se
utilizan para "cortar" hechizos o trabajos. Lo de la mala suerte de
guardarlas abiertas debe ser por la posibilidad de cortarse con ellas.Saludos analíticos desde México, Norbert Schwartz
Hace pocas semanas que estoy en contacto con este grupo de la memoria. Sin
embargo esta es mi primera contribución. Como citaba Norberto Schwartz
existe una leyenda china que cuenta la historia del Emperador Amarillo y la
rebelión de los habitantes del mundo de los espejos. Torpemente y sin duda
con poca eficacia podría contárselas, pero la referencia que hace Alejandro
González sobre Borges y los espejos, trajo a mi memoria el relato que Don
Jorge hace en su "Libro de los seres imaginarios".
Recordando lo que dijo Mario, el personaje de Il Postino, que tan bien
interpreta Massimo Troisi: "La poesía no es de él que la escribe, sino de
quien la necesita", dejo a Borges la tarea de relatar esa anécdota y otras
que encontré en el mismo libro, limitando mi labor a copiar, tal como lo
hacían nuestros ancestros medievales. Por supuesto, con mucho menos arte y
mas tecnología.Rodolfo G.
ANIMALES DE LOS ESPEJOS
" En algún tomo de las Cartas Edificantes y Curiosas que aparecieron en
París durante la primera mitad del siglo XVIII, el P. Zallinger, de la
Compañía de Jesús, proyectó un examen de las ilusiones y errores del vulgo
de Cantón; en un censo preliminar anotó que el Pez era un ser fugitivo y
resplandeciente que nadie había tocado, pero que muchos pretendían haber
visto en el fondo de los espejos. El P. Zallinger murió en 1736 y el
trabajo iniciado con su pluma quedó inconcluso; ciento cincuenta años
después, Herbert Allen Giles tomó la tarea interrumpida.Según Giles, la creencia del Pez es parte de un mito más amplio, que se
refiere a la época legendaria del Emperador Amarillo.En aquel tiempo, el mundo de los espejos y el mundo de los hombres no
estaban, como ahora, incomunicados. Eran, además, muy diversos; no
coincidían ni los seres ni los colores ni las formas. Ambos reinos, el
especular y el humano, vivían en paz; se entraba y se salía por los
espejos. Una noche, la gente del espejo invadió la tierra. Su fuerza era
grande, pero al cabo de sangrientas batallas las artes mágicas del
Emperador Amarillo prevalecieron. Éste rechazo a los invasores, los
encarceló en los espejos y les impuso la tarea de repetir, como en una
especie de sueño, todos los actos de los hombres. Los privó de su fuerza y
de su figura y los redujo a meros reflejos serviles. Un día, sin embargo,
sacudirán ese letargo mágico.El primero que despertará será el Pez. En el fondo del espejo percibiremos
una línea muy tenue y el color de esa línea será un color no parecido a
ningún otro. Después, irán despertando las otras formas. Gradualmente
diferirán de nosotros, gradualmente no nos imitarán. Romperán las barreras
de vidrio o de metal y esta vez no serán vencidos. Junto a las criaturas de
los espejos combatirán las criaturas del agua.En el Yunnan no se habla del Pez sino del Tigre del Espejo. Otros Entienden
que antes de la invasión oiremos desde el fondo de los espejos el rumor de
las armas"
LA MADRE DE LAS TORTUGAS
" Veintidós siglos antes de la era cristiana, el justo emperador Yu el
Grande recorrió y midió con sus pasos las Nueve Montañas, los Nueve Ríos y
los Nueve Pantanos y dividió la tierra en Nueve Regiones, aptas para la
virtud y la agricultura. Sujetó asó las Aguas que amenazaban inundar el
Cielo y la Tierra; los historiadores refieren que la división que impuso al
mundo de los hombres le fue revelada por una tortuga sobrenatural o
angelical que salió de un arroyo. Hay quien firma que este reptil, madre de
todas las tortugas, estaba hecho de agua y de fuego; otros le atribuyen una
sustancia harto menos común: la luz de las estrellas que forman la
constelación del Sagitario. En el lomo se leía un tratado cósmico titulado
el Hong Fon (Regla General) o un diagrama de las Nueve Subdivisiones de ese
tratado, hecho de puntos blancos y negrosPara los chinos, el cielo es hemisférico y la tierra es cuadrada; por ello,
descubren en las tortugas una imagen o modelo del universo. Las tortugas
participan, por los demás, de la longevidad de lo cósmico; es natural que
las incluyan entre los animales espirituales (junto al unicornio, al
dragón, el fénix y el tigre) y que los augures busquen presagios en su
caparazón.Tham-Qui (tortuga-genio) es el nombre de la que reveló el Hang Fon al
emperador. "EL DOBLE
" Sugerido o estimulado por los espejos, las aguas, y los hermanos gemelos,
el concepto del doble es común a muchas naciones. Es verosímil suponer que
sentencias como Un amigo es otro yo de Pitágoras o el Conócete a ti mismo
de platón se inspiraron en él. En alemania lo llamaron el Dappel gaenger;
en Escocia el fetch, porque viene a buscar (fetch) a los hombres para
llevarlos a la muerte. Encontrarse consigo mismo es, por consiguiente,
ominoso; la trágica balada Ticonderoga de Robert Louis Stevenson refiere
una leyenda sobre este tema. Recordemos también el extraño cuadro Haw they
met themeselver de Rossetti; dos amantes se encuentran consigo mismos, en
el crepúsculo de un bosque. Cabría citar ejemplos análogos de Hauthorme, de
Dostoiesvky y de Alfred de Musset.Para los judios, en cambio, la aparición del doble no era presagio de una
próxima muerte. Era la certidumbre de haber logrado el estado profético.
Así lo explica Gershom Scholem. Una tradición recogida por el Talmud narra
el caso de un hombre en busca de Dios, que se encontró consigo mismo.En el relato William Wilson de Poe el doble es la conciencia del héroe.
Éste lo mata y muere. En la poesía de Yeats, el doble es nuestro anverso,
nuestro contrario, el que nos complementa, el que no somos ni seremos.Plutarco escribe que los griegos dieron el nombre de otro yo al
representante de un rey. "
El Libro de los seres imaginarios
Jorge Luis Borges
P. 14-74-109
C 1967, Editorial Kier S.A.
Buenos Aires
Desde el galenismo helénico, durante toda le Edad Media y hasta el siglo
XVIII el espejo fue usado, como lo es ahora en la medicina popular, como
soporte para evaluar la calidad de la leche de la embarazada en función
de su consistencia, viscosidad y opacidad. la de mejor calidad era la
que presentaba estas tres características en su intensidad media, y
evidentemente, también podía usarse la leche que comienza a surtir en
los últimos meses del embarazo para diagnosticar el sexo del futuro
nacido (horror, otra vez no!!!! 8-) pues la de mejor calidad
correspondería a un varón.Es muy extendida la idea, también en Sudamérica, de que tras un parto el
cordón no debe cortarse con nada metálico. En muchos sitios el
instrumento ideal es un trozo de espejo roto.La necesidad de quitar o cubrir los espejos donde se vela a un muerto es
por el temor a que el alma de éste no pueda salir de allí hacia su
morada eterna. Curiosamente, frente a la no reflexión de los vampiros,
para el alma de los muertos los espejos parecen ser los únicos muros
infranqueables.En cuanto a las rimas, más que con viejo y lejos, parece que su pareja
impuesta sería 'reflejo'.Recuerdo una canción de sabe Dios quien que decía:
'me tiro los tejos
cada vez
que me miro en el espejo'Más divagaciones: ¿será por esa extraña atracción y cercanía con lo que
hay detrás del espejo, por lo que los ojos son el 'espejo' del alma?y.... por qué otra oscura razón, el separador vaginal que usamos los
ginecólogos se denomina 'especulum'?Otro buen ejemplo de la atracción mágica por los espejos puede ser 'al
otro lado del espejo' de Lewis Carroll
Saludos Jose A. G.
El espejo es un tema recurrente en la obra de Borges. En "Tlvn, Uqbar,
Orbis Tertius" consta una famosa sentencia atribuida a un apscrifo
heresiarca de un pams imaginario:"Desde el fondo remoto del corredor, el espejo nos acechaba.
Descubrimos (en la alta noche ese descubrimiento es inevitable) que los
espejos tienen algo monstruoso. Entonces Bioy Casares records que uno
de los heresiarcas de Uqbar habma declarado que los espejos y la cspula
son abominables, porque multiplican el nzmero de los hombres."En el poema "El forastero" hay un verso que contiene una explicacisn
bastante racional de la relacisn del ser humano con los espejos y con
los metales:"En el santuario hay una espada.
Soy el segundo sacerdote del templo. Nunca la he visto.
Otras comunidades veneran un espejo de metal o una piedra.
Creo que se eligieron esas cosas porque alguna vez fueron raras."En "La rama dorada", de Frazer, hay numerosos ejemplos de la aversisn
de las culturas primitivas a que el metal entre en contacto con el
cuerpo humano. Frazer lo explica porque el descubrimiento de los
metales es algo relativamente reciente en la historia de la Humanidad y
todavma suscita suspicacias en los pueblos mas primitivos.Con respecto a lo de las rimas, hace ya bastantes aqos, alguien me
coments que un grupo espaqol (?quizas "Hombres G"?) habma una compuesto
una cancisn que decma :"Hay un tipo con cara de conejo
que me mira desde el fondo del espejo"Aunque para quien quiera disfrutar leyendo ripios, lo mejor es la
Biblia en verso (existe en realidad, no se trata sslo de una
expresisn). Si alguien esta interesado, que lo diga y me extiendo un
poco mas sobre el tema.Saludos.
fhb
De: José Andrés Guijarro Ponce <guijarro@ctv.es>
Asunto: [memoria] Re: Los hermanos del espejo
Fecha: Jueves, 13 de Mayo de 1999 08:48 p.m.Alejandro Magno (huy perdón, González) escribió:
> Del espéculo dice María Moliner que es «instrumento de cirugía provisto de
un espejo, que se emplea para explorar las cavidades interiores del
organismo». ¿Alguna relación con el útil ginecológico?Absolutamente ninguna. El espéculo al que se refiere el María Moliner
es realmente un pequeño espejo con un mango largo, sobre todo para
ponerlo en la laringe y ver reflejadas las cuerdas vocales. El espéculo
ótico es un simple cucurucho y el espéculo nasal o el ginecológico
(distintos tan sólo por el tamaño) son dos valvas articuladas que se
pueden separar. Salvo el primero ninguno se basa en la reflexión de la
imagen y su uso es mucho anterior al que describe la Moliner.Durante el Renacimiento era frecuente en los tratados médicos títulos
como 'Espejo de Medicina'.De ambas cosas y otros cuantos ejemplos más deduzco que, al menos en
algún momento, debió utilizarse (y creo que aun hoy también) los
términos espejo y reflejar no sólo para verse uno mismo sino para
observar lo demás.Un saludo
En cuanto a los espejismos, lo primero que me viene a la
memoria es la historia del pasajero del desierto, ese que
segun dicen tiene mucha sed y ve agua donde no hay.
Volviendo a los espejos, me quedo con la duda:
¿un espejismo es un espejo mentiroso o algo asi?No se..., pero sin embargo no creo que un espejo reflejara
mejor la "verdad" del pasajero del desierto de lo que lo hace
el espejismo.En cuanto a la rima, no tengo ni idea, creo que musica,
por ejemplo, no quedaria para nada mal.:))))
Un beso,
Veronica>Y el espejo de la madrastra de Blancanieves?
>Hay algún otro espejo charlatán en el mundo?
Los espejos han sido usados para artes adivinatorias desde hace mucho tiempo
(aquí si no tengo mucha idea de porqué, supongo que tiene que ver con las
distorsiones visuales que se experimentan después de ver mucho tiempo). Ahí
se encadena con las conjuraciones de La Verónica- Bloody Mary.Norbert
Formar o ver cruces con objetos cortantes resulta un signo nefasto para
muchos supersticiosos. Un ejemplo son las tijeras abiertas, símbolo de la
cruz peligrosa, que corta y hace daño, la anticruz y que desde un punto de
vista psicoanalítico trae recuerdos sobre el complejo de castración y el
miedo a la vagina dentada. Otro símbolo nefasto sería colocar dos cubiertos
en forma de cruz sobre el plato, que aun siendo un signo protocolario de
"ya he acabado y pueden retirar el plato y los cubiertos" es augurio de
mala suerte e incluso de muerte para el comensal supersticioso.
Los objetos cortantes o con punta, puñales, cuchillos, abrecartas, tijeras
(e incluso pañuelos, por tener "puntas") "señalan" al que lo recibe (se
debe recordar el uso de las tijeras como instrumento marcador en la ouija),
y por ello existe la costumbre de pagar con una moneda como precio
simbólico al que lo regala. Al dar algo a cambio, al "comprar" el objeto,
el supuesto mal de ojo que produce ese regalo desaparece.
Sobre los espejos y el daño que produce en la persona que lo rompe existen
diversas teorías. La más popular, o tal vez, la más "social" se remonta a
la Edad Media. Si un sirviente rompía un espejo de su señor tenía siete
años de mala suerte, el tiempo que le costaba pagar tan valioso objeto con
su sueldo. Otras, más creíbles, apuntan a la idea de la pérdida de la
identidad del sujeto. Al romper el espejo se destruye la imagen reflejada,
el Yo desaparece. Varios pensadores hablaron en la antigüedad sobre el
reflejo y las sombras. Una idea popular dice que el Diablo carece de
sombra, porque es un espíritu, y asimismo la pierde todo aquel que pacta
con él. La persona que firma un pacto con el diablo pierde su sombra porque
ha vendido su alma, sólo le queda ya su imagen, pero él mismo pasa a ser
una sombra, o un reflejo de lo que fue (Dante, en la Comedia, es el único
personaje que proyecta sombra, Virgilio y todos los demás seres carecen de
ella).
Eso mismo sucede con el vampiro. El, como no muerto, como espíritu que ha
perdido su alma, no ve su cuerpo reflejado en su espejo y debe atacar a sus
víctimas para seguir existiendo; cada sorbo de esa sangre (sangre=alma) va
a proporcionarle más vitalidad, más corporeidad. Se diría que si tomara una
gan cantidad de ella podría volver a ver, aunque borrosa, su imagen
reflejada.Aprovecho para mandar un saludo a todos, es la primera vez que respondo en
esta lista.
-----
>>Y el espejo de la madrastra de Blancanieves?
>>Hay algún otro espejo charlatán en el mundo?
>
Todo espejo, como figura tangible de la conciencia es charlatán, a la
madrastra de Blanca Nieves le adulaba mientras pudo hacerlo, hasta que
apareció otra más bella que ella. El espejo nos habla sobre el paso del
tiempo a cada uno de nosotros, pero... no dejando de mostrar una realidad
condicionada, valga como ejemplo el de las personas que sufren bulimia o
anorexia, que se siguen viendo obesas aún pesando 35 kilos...
Otro espejo es el de Narciso, que de tanto amar su propia belleza acabó
convertido en flor.
Victor
De: Inaki Agirre Perez <inaki.agirre@si.unirioja.es>
Fecha: Viernes, 14 de Mayo de 1999 04:58 a.m.La etimologia parece clara, de especulo, 'util provisto de un espejo para mirar la laringe o los dientes del paciente', a 'util para observar las cavidades del cuerpo humano', incluidos los misterios ginecologicos.
Recordais cuando los mozalbetes se colocaban un espejito en el zapato para mirarles las bragas a las mozas por debajo de la falda?Por cierto, en el Pais Vasco no tenemos una Ciudad de los Espejos, pero si que hay un pueblo llamado Espejo, en la provincia de Alava.
Inaki
14/5/99
> Esto que cuentas de espejos de agua, Norbert, me trajo a la memoria uno
> de ellos, para muchos de nosotros el más querido:
>
> «La Dama Galadriel los condujo hacia las faldas del sur de Caras
Galadon...Lo que me recuerda, Alejandro, essa costumbre que utilizar el espejo como
forma de ver el futuro, ou el pasado, como si fuera una bola de cristal. Me
parece que eso hace parte de la tradición celta. ¿Alguién lo sabe con más
detalles?Simone
-------Interesante cuestión la de los espejismos en las tierras del Sahara, tengo
recuerdos lejanos de cuentos y leyendas tuareg (*) sobre personas que han
desaparecido en los espejismos, bellas mujeres que salen de la nada y
ciudades llenas de tesoros que están escondidas tras un hechizo que las
convierte en un espejismo en movimiento. El mes que viene tengo que pasar
unos días en mi antiguo pueblo, así que prometo buscar las referencias
claras y traerlas. Recuerdo que eran unas leyendas muy bonitas. En este
sentido hace tiempo en la TVE pusieron una serie española de un cuento de
este tipo, de una ciudad perdida en eld esierto, que aparece como un
espejismo, y que escondía una fuente que prorporcionaba la vida eterna
(trabajaba Miguel Bosé si no recuerdo mal).(*) Una aclaración: tuareg es el plural de targi, por lo que no debe decirse
tuaregs, como se puede leer en muchos libros.Recuerdo una tradición de la noche de san Juan: las doncellas que buscan
novio deben llenar un recipiente con agua de lluvia y con la luna llena tras
de ellas pronucniar un conjuro, tras el cual y junto a su imagen reflejada
en el espejo que forma el agua verán la cara de su futuro marido.Saludos, Sol
------
17/5/99Recuerdo un juego de la adolescencia. Con la luz apagada debías colocarte
frente a un espejo, con una vela encendida bajo la cara, a la altura del
pecho. Unos decían que se veía al diablo y otros que te veías tú mismo pero
muerto. Había que estar largo rato, mirando fíjamente a los ojos. Las
pupilas, por la falta de luz, se dilataban y el leve movimiento de la llama
creaba formas sinuosas en los rasgos, agujeros, bultos, que crecían y
desaparecían como por arte de magia. No era más que eso, pero con una buena
dosis de miedo algunos chavales decían que veían hasta gusanos trepando por
la piel.
Es curioso que se conozcan diferentes versiones en este juego:
*Ver al diablo (o tal vez verse a sí mismo con su peor gesto, o, valga,
verse la parte oscura de uno mismo, plantarse cara a cara frente al que
acecha en el umbral).
*Ver a la Muerte. La propia cara reflejada convertida en calavera.
*Verse a uno mismo muerto (como muerto que mira fijamente a los ojos del vivo).Y es curioso lo que cuenta el texto que envía Alejandro:
"Mirarse en el espejo se considera, en algunas zonas, una acción
peligrosa, especialmente si se prolonga cierto tiempo".
(J.C. Lawson, _Modern Greek Folklore and Ancient Greek Religion. A Study
in Survivals_, Nueva York: University Books, 1964, pág. 10).Hay más. El peligro comienza cuando uno deja de mirar su reflejo y empieza
a sentir que "el otro", que su reflejo, le mira, le observa, y cuanto más
asusta al que mira, más espanto hay en la mirada del reflejo. La sensación
de sentirse observado por el "doble" está muy cerca del temor al vampiro,
al demonio o al fantasma. El temor a descubrir de pronto la parte oscura
(un Hyde de Stevenson) y creer que no vamos a tener fuerzas de contenerla.Detrás del espejo está el otro mundo, un mundo al revés, en el que los
lobos no son gallinas sino "sobol"; donde las fichas de las damas son el
negativo de tus propias fichas. El otro lado que recorrió Alicia, el
mundo de las fantasías, de la muerte, de los sueños, y por extensión, de la
pesadilla.Aprovecho para contestar a Alejandro sobre la pregunta ¿Qué uso tienen las
tijeras en la ouija? Sol contestó estupendamente a la pregunta; sólo un
añadido hoy que hablo de juegos. Hay un juego de pubertad que consiste en
colocar una botella en el centro de una mesa (o en el suelo), los jugadores
se colocan alrededor y hacen girar la botella. Antes o después la botella
parará y su cuello señalará a uno de los participantes. El que ha sido
"señalado" (o "elegido" por la botella) deberá pagar una prenda. Ese mismo
juego también se practica con unas tijeras.
Un saludos a todos.
Victor
------Alejandro, escribe:
>Así que Luna se mira en la luna y todo queda en casa, con Diana y Hécate
>y Selene y Ártemis y el Ánima... (y las divinidades aztecas oportunas,
>cuyos nombres no sé).
>
Es cierto, lo único que Luna nunca sabrá quién es la Luna reflejada ni si
la luna es luna. Eso es una de las pocas cosas que nos separan a ciertos
primates de los demás animales.
¡Pobres de nosotros, que reconociéndonos, nos da por darle tantas vueltas a
la cabeza!
Saludos(ahora me viene a la cabeza lo bien que lo pasaba Linda, una gata de la
infancia, cuando se colocaba encima del televisor e intentaba cazar a los
jugadores de los partidos de fútbol. Ella esperaba atenta y cuando veía que
salían de la pantalla, zas, manotazo al costado del monitor... pero no
llegó a cazar ninguno...).
victor
------Razl Ernesto Ajman escribis:
"Csmo se llamaba ese poeta chino que se ahogs tratando de besar la luna
reflejada en las aguas de un lago ?
(En medio de una curda que pa qui te voy a contar, claro....)"A los habitantes de Torells (pueblo cercano a Manlleu; el conjunto de
ambos configura un binomio tipo "Villarriba-Villabajo") se les llama
"pescallunes" ('pescalunas'). El origen del nombre se explica por la
leyenda de un molinero que una noche intents pescar la imagen de la
luna llena que se reflejaba en el rmo. Supongo que es un tema
universal. Al menos, me consta que se cuentan leyendas semejantes
referidas a otros lugares de Cataluqa.Saludos. fhb
------18/5/99
Es curioso, pero hasta donde recuerdo, en la mitología azteca,
Texcatlipoca negro es representado por la luna, y su objeto es el espejo
ahumado (supongo que simboliza el reflejo de lo obscuro).No estoy tan seguro de que los gatos no reconozcan su reflejo en el
espejo... creo que más bien el problema es que no lo perciben bien a menos
de que estén alejados del espejo... los gatos, como buenos cazadores, ven
mejor lo que está lejos, y lo que está cerca solo les llama la atención si
se mueve (según dicen en alguna revista de divulgación científica). Aunque
yo tengo la impresiíon de que mi gata a veces ve aglunos programas de
televisión conmigo; una vez vió un capítulo de Millennium conmigo, y estuvo
nerviosa toda la noche (en serio). Al menos no son como los perros, que al
principio se ladran al espejo. Recuerdo que alguna vez tuve un pez beta, de
los peleadores; y para mantenerlo entrenado, había que ponerle un espejo
enfrente, para que hiciera "sparring".
(Espero que esto no lo lea Luna, que es muy geniosa y vengativa conmigo)Saludos desde México, Norbert Schwartz
------From: "Alejandro González" <agonza59@encina.pntic.mec.es>
To: <memoria@egroups.com>
Date sent: Thu, 13 May 1999 21:20:10 +0200
Subject: [memoria] La ciudad de los espejos> «Sin embargo, antes de llegar al verso final ya había comprendido que no
> saldría jamás de ese cuarto, pues estaba previsto que la ciudad de los
> espejos (o los espejismos) seria arrasada por el viento y desterrada de la
> memoria de los hombres en el instante en que Aureliano Babilonia acabara de
> descifrar los pergaminos, y que todo lo escrito en ellos era irrepetible
> dede siempre y para siempre, porque las estirpes condenadas a cien anos de
> soledad no tenían una segunda oportunidad sobre la tierra»
>
> (García Márquez, _Cien años de soledad_, final)Es una gran suerte que ya haya leido la obra, pues si bien es
exquisitamente disfrutable cada página, cada párrafo, no me
hubiera alegrado que tu me contaras el final.Leyendo tu mensaje, regreso a mi memoria un padre jesuita que en las
paginas de 'La isla del dia de antes' de Umberto Eco, me mantuvo intrigado con la construccion de un ingenio al que denominaba, creo, 'specola melitense' y que si mi memoria no me falla, le permitiria medir Longitudes.
Sucede que al fin y al cabo me quedé, no solo sin saber que era, esta
specola, sino ingnorando incluso si existio tal artefacto alguna vez o era
otro de los disparatados inventos del buen padre. Si alguien tiene algo para contarme al respecto...
Juan Martin
------Norbert Schwartz escribe:
> No estoy tan seguro de que los gatos no reconozcan su reflejo en el
>espejo... creo que más bien el problema es que no lo perciben bien a menos
>de que estén alejados del espejo... los gatos, como buenos cazadores, ven
>mejor lo que está lejos, y lo que está cerca solo les llama la atención si
>se mueve (según dicen en alguna revista de divulgación científica).Sí, bien, un gato puede ver algo en un espejo. Incluso puede ver a otro
gato en él, lo que no podrá nunca es reconocerse. Imagino que reconocerá a
otro gato por el movimiento y por los ojos... pero ¿puede un gato ver a
otro gato muerto en un espejo? imagino que no, que nunca le llamaría la
atención, no se mueve, no es un gato, ni un enemigo, ni nada interesante.
El reflejo sin movimiento es insípido e inodoro. Es... como una foto (y
aquí retomo el tema del reflejo, la imagen y la pérdida del alma. Ciertos
pueblos siguen pensando que hacerles una foto es robarles el alma). Cuando
un gato comienza a ver en un espejo se asusta y toma a su reflejo como un
posible contrincante, de ahí que bufe y que arquee su espalda para parecer
más alto y más fuerte; al pasar el tiempo y reconocer que el "otro" es poco
peligroso y que nunca ataca, se desentiende de él, y convive con un espejo
igual que con un armario.Victor
------En 'El nombre de la rosa', la entrada al secreto Finis Africae estaba oculto tras un espejo que distorsionaba las imagenes, lo cual sumado al efecto alucinogeno de ciertas hierbas que se quemaban en el lugar, cumplia la funcion de
auyentar a quienes no debian estar alli.
Es interesante que el recinto secreto de la biblioteca estuviera
oculto tras un espejo, al menos a la luz de todas las implicaciones
sobrenaturales que estos tienen.Juan Martin C.
-------22/5/99
En torno a los espejos quiero expresar que en la ruralía dominicana siempre
oí que durante las tormentas que producen rayos o centellas los espejos deben
ser cubiertos con una corcha de cama, con sábanas, o con cualquier otro
objeto que los cubra para que los rayos no caigan directamente en el área o
en la casa. Es una creencia de los campesinos dominicanos y durante mi niñez
siempre vi a mi madre llevar a cabo la práctica. Según ellos, los espejos
atraen a los rayos y por eso los cubren para evitar sus consecuencias.
Hector AmaranteOtra: En las mismas zonas rurales de la REpublica Dominicana los lugareños o
residentes de tales zonas siempre ha hablado de que en los charchos de los
rios, y sobre las rocas o piedras, ven a hermosas mujeres indias, o
indigenas, peinando con espejos en sus manos, así tambien como que expresan
que ven a esas mismas mujeres y hombres de aquella raza desaparecida aparecer
en las bocas de las cuebas y los mismos charcos de los rios, bañandose, y que
estos desaparen tan pronto ven que se acerca alguien. Es una leyenda o
creencia o un mito dominicano, del cual se han recogido muestras en nuestra
literatura costubrista.Hector Amarante.
------23/5/99
De pequeqo, le om contar a mi abuela (de Almerma, Espaqa) una historia
idintica a esa. La znica diferencia es que la mujer no era india, sino
espaqola.
El resto de elementos coinciden plenamente: Una mujer muy hermosa con
una cabellera muy larga peinandose ante un charco (o con un espejo en
la mano, de esto no estoy seguro) en una cueva y que inmediatamente
desaparece de forma misteriosa.Un saludo. fhb
14/6/2000
Ah, los que me conocen ya estarán cansados de oírme hablar de espejos
mágicos, espejos, espejitos, espejismos, espectáculos, especulaciones...En fin: estoy de firme a ver si al fin saldo mi deuda con los espejos, y
la Dama de los mismos (Verónica o Bloody Mary), pero entre tanto me topo
siempre con alguno nuevo.Les mando éstos de la poetisa argentina Alejandra Pizarnik, del libro
_Árbol de Diana_, tomados de http://www.imonzon.com.ar/pizar.htm:«en la noche
un espejo para la pequeña muerta
un espejo de cenizas»«más allá de cualquier zona prohibida
hay un espejo para nuestra triste transparencia»Y si a alguien le apeteciera hablar de espejos mágicos, cataptromancia,
Verónicas, etc... pues eso, que sólo tiene que decirlo.Un abrazo
Al.
-------Hola a Todos
Alejandro escribió:
>Y si a alguien le apeteciera hablar de espejos mágicos, cataptromancia,
>Verónicas, etc... pues eso, que sólo tiene que decirlo.
¡Me apetece!
Hace algún tiempo que leí al autor del best seller "vida después de la vida" , el psiquiatra Raymond A. Moody. Fue un libro muy interesante y que en su día abrió el camino de los muchos otros que después siguieron animados por ese extraño éxito comercial. Hasta entonces sólo la doctora Elisabeth Kübler-Ross se había ocupado seriamente de investigar sobre "el otro lado". Ahora Moody ha publicado su segundo libro sobre el tema "Más sobre Vida después de la Vida" y es de ahí de dónde he sacado esto:
En su día el azar me llevó a toparme con un libro en la librería donde yo husmeaba: "Crystal Gazing" en cuyo prólogo Andrew Lang escribía:
Por el simple hecho de examinar la observación en el espejo nos situamos en la frontera del curanderismo, del fraude, de la credulidad ciega, de las esperanzas infundadas y de los temores supersticiosos. No cabe duda de que, cuando se cruza una vez esa frontera, incluso las mentes formadas en las ciencias físicas suelen dejar de actuar de manera científica o razonable (..). Así podemos explicar la aversión de los hombres de ciencia al estudio de ciertos fenómenos que, en realidad, no tienen por qué ser más discutibles que los sueños nocturnos o diurnos. Son fenómenos de naturaleza humana, aplicaciones de facultades humanas, y, como tales, nos invitan a que los estudiemos. Titubear a la hora de estudiarlos es ser lago menos que valientes.
Decidí pues aceptar ese mismo día el desafío de Lang. Empecé a estudiar la observación en el espejo; primero como medio para interesar a mis alumnos universitarios por los caprichos de la conciencia humana; más tarde, como medio para explorar el proceso de creatividad; por fin, como medio para experimentar con visiones.
A partir de épocas muy remotas, y de manera independiente en culturas de todo el mundo, nuestros antepasados realizaron un descubrimiento asombroso: ciertas personas ven unas notables visiones cuando miran fijamente un espejo u otro objeto reflectante o transparente como una superficie de metal bruñido, un cristal de cuarzo, un cuenco, u otro recipiente lleno de líquido, o un estanque de aguas tranquilas y transparentes. Característicamente, el observador que se asoma al espejo ve al principio unas nubes o neblinas, o un humo semejante a la niebla; las visiones propiamente dichas comienzan inmediatamente después. Estas visiones son imágenes eidéticas, es decir, que se proyectan en el campo visual y al observador le parecen estar situadas externamente en el espacio, en las claras profundidades ópticas del espejo mismo.
Las visiones en el espejo tienen una coloración iridiscente y son plenamente tridimensionales, y se mueven de manera natural, como los personajes y escenas de una película. El tamaño de las imágenes es proporcional al tamaño del espejo que se utiliza: en los espejos pequeños se ven imágenes minúsculas, y en los grandes, imágenes grandes. Su contenido puede pertenecer a varias categorías: personas a las que conoce el observador y otras a las que no reconoce; vistas panorámicas de belleza sobrenatural, tales como lagos, bosques y montañas; minirepresentaciones en las que intervienen varias personas que realizan alguna actividad en un entorno común; e incidentes olvidados de los primeros años de vida del observador, recuperados vívidamente. Los observadores del espejo tienen la sensación de que las visiones aparecen y se representan con independencia de su voluntad consciente.
No es de extrañar que en las épocas anteriores a la psicología profunda moderna surgieran diversas creencias y prácticas supersticiosas alrededor de ese fenómeno. En un principio las visiones del espejo se atribuían a un poder oculto inherente al propio espejo o espéculo. De aquí procede el concepto del espejo mágico, la idea de que en el proceso de la observación del espejo el espéculo hace de proyector. Según ese concepto, no serviría cualquier espejo o cualquier cristal o cualquier superficie de agua. Tenía que ser una fuente encantada, o un cristal hechizado o un espejo mágico preparado por medio de una forma ritualizada. Se han conservado muchas de aquellas recetas antiguas, por ejemplo en el Hollenzwang, colección de textos mágicos que se seguían publicando a principios del siglo XVII. El libro se atribuye al infame doctor Fausto, el mago, médico y erudito inmortalizado en la gran obra dramática de Goethe. George Frederick Kunz, eminente erudito y gemólogo resumía así alguna de estas recetas:
Fausto pregunta a su Mefistófeles si se pueden construir tales cristales y el espíritu contesta: "Sí, en verdad, Fausto mío" e indica a Fausto que vaya un martes a casa de un vidriero y que ordene a éste que fabrique un cristal. Era necesario realizar esta labor en la hora de Marte, es decir, en la hora primera, octava, decimoquinta o vigésimo segunda del martes. El vidrio completo no debía ser aceptado como regalo, sino que había que comprarlo y pagarlo. Mefistófeles dice que cuando ya se ha conseguido el objeto, es preciso enterrarlo en una tumba, donde debe dejarse durante tres semanas; al cabo de este plazo, se desenterraba; si era una mujer la compradora, debía enterrarlo en una tumba de una mujer (..). En la misma obra se indica otra manera de prepara un cristal o espejo. Después de comprar el cristal, había que sumergirlo en el agua bendita con la que se hubiera bautizado a un primogénito varón, y allí debía pasar tres semanas. Después, el agua se derramaba sobre una tumba y se leía el capítulo sexto del Apocalipsis de San Juan. A continuación se pronunciaba el conjuro siguiente: "Oh cristal, tú eres una virgen pura y tierna; tu estás en una de las puertas del cielo para que nada se te oculte, ni en campos ni en prados, ni amo ni criado, ni ama ni criada. Séate dicho esto en nombre de Dios, en suplica de tu ayuda."
Naturalmente es la magia de la mente y no la del espéculo (ni la de lo que se hace a este como preparación) la responsable de las visiones que se observan en el espejo.
Sin embargo debo reconocer según algunos colegas me aclararon, que si bien el vidrio es un fluido, el cristal de cuarzo es una estructura fija. Si bien una bola de cristal de roca es un objeto de tres dimensiones, el espejo es una superficie bidimensional....Reconozco que también tiene su importancia las características físicas del espéculo.
En algunas tradiciones los espejos simbolizan la búsqueda de la autocomprensión, en otras la vanidad. Por desgracia la bola de cristal se ha convertido en una de las imágenes estereotipadas que simbolizan la superstición, como la pata de conejo, la escalera apoyada en la pared, etc.
El agua evoca todo un simbolismo asociado a dicho líquido esencial: los pozos, los manantiales y las fuentes traen a la mente toda una orquesta de asociaciones: agua, fuente, curación, excavar, aparatos mecánicos, las profundidades subterráneas...
La cataptromancia es la adivinación por la observación del cristal o del espejo. Como otras formas de adivinación, ésta se utilizaba para cuatro fines: la predicción del porvenir, la visión de sucesos que tenían lugar a gran distancia, encontrar objetos perdidos y la detección criminal. La adivinación por la observación del espejo se practicaba entre muchos de los indios americanos, entre ellos los apaches, los cheroquis y los aztecas. En la Europa medieval los specularii viajaban de pueblo en pueblo prediciendo el porvenir por medio de la observación en el espejo. El oráculo principal del Tibet utilizaba el espejo mágico de cataptromancia para asomarse al futuro, y los ministros del gabinete tenían en cuenta sus visiones a la hora de decidir la política estatal. En la Antigüedad los monarcas de vastos imperios les interesaba mucho conocer lo que sucedía en los rincones remotos de sus dominios. Por ello los magos de la corte utilizaban los espejos mágicos para practicar lo que ahora llamamos visión remota.
Continuará, posiblemente.....;)
Besos
María José
-------15/6/00
Los naguales, los brujos-shamanes, eran llamados por los aztecas,
los que portan el espejo humeado. En cierta manera, supongo que era
por su habilidad para mostrarles el lado obscuro de cada uno.En una perspectiva post-castanediana cercana a la magia caótica, el
mirar las superficies reflejantes sirve para desenfocar la
consciencia de la acción de sustentar esta realidad. El ver las cosas
de otra manera, o con otro punto de vista, nos hace ver otras cosas.
Desde este punto de vista, sería lo mismo usar cualquier superficie
reflejante, aunque probablemente cada superficie reflejante tenga
efectos sutilmente diferentes, dado el "intento" (explicación
arquetípica inconsciente) que le demos. Espero que no suene demasiado
críptico.Saludos Norbert
------Hola a Todos
Algo más...
Desde hace mucho tiempo se ha considerado al espejo como símbolo natural del
yo. Esta misma metáfora se aprecia en el empleo de la palabra reflexión,
tanto para indicar cierto efecto óptico como para designar el proceso
interior de autodescubrimiento. Thoreau pudo estar describiendo la
observación en el espejo cuando escribió:"El lago es el elemento primero y más expresivo de un paisaje. Es el ojo de
la Tierra, dónde el espectador, mirándolo con los suyos, sondea las
profundidades de su propia naturaleza"En el Japón hay muchas leyendas y tradiciones que hablan de espejos y en las
que estos aparecen asociados con el alma. Desde tiempos muy antiguos se
decía que el espejo representaba "el corazón humano, que, cuando está
perfectamente tranquilo y claro, refleja la imagen misma de la deidad". Un
refrán (un poco machista) dice "Así como la espada es el alma del guerrero,
el espejo es el alma de la mujer". Según otro "Cuando el espejo está
empañado, el alma está impura".Por otra parte:
El espíritu asociado a un espejo suele tener la categoría de deidad, como en
el caso del Espejo Humeante (Tezcatlipoca), dios supremo de los aztecas. En
el tiempo de las grandes agitaciones antes de que fueran creados los seres
humanos, Tezcatlipoca atrajo a la Tierra, monstruo femenino, hasta la
superficie de las aguas engañándola con su pié monstruoso como cebo. El
monstruo de la Tierra arrancó el pie a Espejo Humeante.Se decía que estaba en todas partes y que gobernaba el país de los muertos.
Siempre llevaba consigo su espejo de obsidiana. El pueblo lo temía porque
tenía el poder de hacer justicia según los pensamientos y las obras de los
individuos tal como él los veía en su espejo.Tezcatlipoca suele aparecer representado con una parte del espejo. En
algunos casos el espejo sustituye al pie que le arrancó el monstruo de la
Tierra. Con frecuencia las esculturas de Espejo Humeante estaban hechas
completamente de obsidiana, con espejos en su frente o en lugar del pie que
le faltaba.En Texcoco la ciudad que le estaba dedicada, su símbolo era un espejo de
obsidiana que se guardaba envuelto en finas mantas. Uno de los templos
dedicado a él tenía las paredes completamente recubiertas por espejos.
Espejo Humeante era el dios de los magos, de los chamanes oscuros. Se
manifestaba bajo muchos aspectos llenos de imaginación. El enemigo mortal de
Espejo Humeante era la Serpiente Emplumada (Quetzalcoatl). Sus mitos
respectivos estaban relacionados inseparablemente entre sí.Besos
María José
------Hace unos días ví en televisión a un autor catalán que había escrito un
libro sobre leyendas urbanas. Recogía historias que pasan por ser ciertas y
se repiten en ciudades de todo el mundo: la autoestopista q resulta ser un
fantasma de una muerta en accidente de tráfico, la historia del novio al q
sus amigos degüellan inintencionadamente con una sierra eléctrica cuando
iban a cortarle la corbata... y otras lindezas. No sé si conoceis alguna
fuente más académica sobre leyendas urbanas, porque dudó sobre comprarme
este libro.Un saludo
=======
Gema------
"Tezcatlipoca suele aparecer representado con una parte del espejo. En
algunos casos el espejo sustituye al pie que le arrancó el monstruo
de la Tierra. Con frecuencia las esculturas de Espejo Humeante
estaban hechas completamente de obsidiana, con espejos en su frente o
en lugar del pie que le faltaba."Además.Tezcatlipoca perdió una mano contra un ocelote (jaguar
pequeño), al que después mató y despojó de una garra, que se puso
mágicamente. Es impresionante el paralelo con el sacrificio de Odin,
que a cambio de un ojo recibe 2 cuervos (que le sirven de ojos) y la
sabiduría. Ambos son dioses de la magia. Y ambos sacrifican un pedazo
de si a cambio del poder.El jaguar, hasta la fecha, es relacionado con los brujos. Creo que en
la lista ya se ha hablado de los naguales, que en la mitología
mexicana moderna son brujos con la capacidad de transformarse en
jaguares, pumas, y a veces en cuervos.
Norbert
------Hola a Todos
En algún tomo de las "Cartas edificantes y curiosas" el Padre Zallinger de
la Compañía de Jesús proyectó un examen de las ilusiones y errores del vulgo
de Cantón; en un censo preliminar anotó que el Pez era un ser fugitivo y
resplandeciente que nadie había tocado, pero que muchos pretendían haber
visto en el fondo de los espejos. El Padre Zallinger murió en 1736 y su
trabajo quedó sin terminar.Ciento cincuenta años después, Herbert Allen Giles tomó la tarea
interrumpida. Según él la creencia en el Pez es parte de un mito más amplio,
que se refiere a la época legendaria del Emperador Amarillo.En aquél tiempo, el mundo de los espejos y el mundo de los hombres no
estaban, como ahora, incomunicados. Eran, además muy diversos; no coincidían
ni los seres ni los colores ni las formas. Ambos reinos, el especular y el
humano, vivían en paz; se entraba y se salía por los espejos sin ningún
problema.Una noche, los seres de los espejos invadieron la tierra. Su fuerza era
grande, pero al cabo de sangrientas batallas las artes mágicas del Emperador
Amarillo prevalecieron. Este rechazó a los invasores, los encarceló en los
espejos y les impuso la tarea de repetir, como en una especie de sueño,
todos los actos de los hombres. Los privó de su fuerza y de su figura y los
redujo a meros reflejos serviles. Un día, sin embargo, sacudirán ese letargo
mágico.El primero que despertará será el Pez. En el fondo del espejo percibiremos
una línea muy tenue y el color de esa línea será un color no parecido a
ningún otro. Después, irán despertando las otras formas. Gradualmente
diferirán de nosotros, gradualmente no nos imitarán. Romperán las barreras
de vidrio o de metal y esta vez no serán vencidas. Junto a las criaturas de
los espejos combatirán las criaturas del agua.En el Yunnan no se habla del Pez sino del Tigre del Espejo. Otros entienden
que antes de la invasión oiremos desde el fondo de los espejos el rumor de
las armas.....(Manual de Zoología Fantástica, Borges)
Besos
María José
-------24/6/00
Raul escribió
>El narrador decia que era comun que los jefes de ese
>pueblo siberiano tuviesen un espejo (creo de bronce) como simbolo de su
>status. El espejo tenia algo que ver (decia) con el sol, con el poder
>de reflejar o capturar los rayos del sol. Me parece bastante plausibleMás o menos relacionado con lo que dices, he podido encontrar esto:
Desde el fabuloso Imperio Hiperbóreo que vió crecer la raza de los
Gigantes, desde las gloriosas y míticas dinastías de los reyes-pontífices
de la Atlántida, madre de nuestras civilizaciones, el disco de oro centro de
nuestro universo planetario, símbolo de vida fecundante y de alegría, luz
radiante de potencia y de fuerza es saludado por todos los pueblos del
hemisferio boreal como el símbolo viviente de la encarnación triunfante de
la Divinidad, el vencedor de las fuerzas inertes y estériles surgidas del
caos.En su misteriosa alquimia el Sol condensa sobre el plano astral, las fuerzas
inorgánicas y las energías inmensas contenidas en el Cosmos, y esta
vitalidad prodigiosa, que parece constantemente renovada, participa
verdaderamente de la potencia divina.En 1937, en Yucatán se descubrió un altar solar en perfecto estado de
conservación. Este altar, situado en Chichén-Itzá, lleva en su centro un
disco solar de mosaico azul pálido que servía de espejo al fuego sagrado que
los sacerdotes mantenían en él pues se perciben claramente huellas de las
llamas.Por otra parte también yo leí recientemente que en la tumba del mítico
Christian Rosycross (de la Fraternidad Rosacruz) descubierta en 1604, se
encontraron numerosos espejos mágicos.En cualquier Diccionario de Símbolos vendrá algo más sobre la simbología
del espejo. Pero yo no tengo ahora aquí los míos.Por otra parte decir que no conocía ese trabajo de Ecco: "De los espejos y
otros ensayos" y me encantaria tenerlo. Así que trataré de conseguirlo.Besos
María José
-------Para los ajponeses shinto, el símbolo de Amaterasu, la diosa solar,
es un espejo, guardado por el emperador japonés, quein ellos creen
que es descendiente de la diosa
Norbert
-------12/2001
«EL ESPEJO DE LAS SOMBRAS
Una vez un hombre compró un espejo, porque le llamó la atención su marco
negro y que al mirarte en él sólo te vieras como una sombra. El hombre
tenía una hija muy guapa y presumida, a la que él regaló el espejo.La niña no se veía como una sombra, y se pasaba el día delante del
espejo. A las dos semanas la niña se enfermó y no encontraban ninguna
medicina para curarla porque no sabían la enfermedad que tenía.Aunque la niña estaba enferma se seguía mirando al espejo. El padre de
la niña se dio cuenta de que mientras se miraba al espejo la niña se
quedaba hipnotizada, luego salía una sombra y le robaba parte de su
belleza y vitalidad. Al darse cuenta de esto el padre rompió el espeho y
empezaron a salir sombras que fueron devolviendo lo que habían robado a
todas las niñas. Después las sombras desaparecieron y todo volvió a la
normalidad».(Anabel León Sánchez, 3º de ESO, Navalmoral, diciembre 2001).
--
Al.
-------De este relato de una de mis alumnas me llamó poderosamente la atención
que, cualesquiera que sean, si las hay, sus fuentes rastreables (las
películas y telefilmes de terror constituyen, creo, la referencia
inmediata), viene a desarrollar un motivo bien conocido de esta lista:
el espejo habitado por personajes sobrenaturales (Lilith, Verónica) que
atraen a su mundo mortecino a las muchachas coquetas que pasan demasiado
tiempo acicalándose ante él.El título, que venía dado por un ejercicio del libro de texto, ya
encauza la imaginación en el sentido de un espejo encantado habitado por
espectros; pero de una serie larga de cuentos con el mismo título, sólo
éste destaca por su semejanza con las leyendas urbanas sobre Verónica.Pienso ahora que ejercicios de este tipo ("¿qué tipo de relato te
sugiere este título?") son una forma de 'sondeo del imaginario',
alternativa al "¿qué conoces sobre X...?", y más sugestiva, aunque de
resultado más incierto. ¿Qué os parece?Recuerdo que en su día, cuando hacíamos un programa de radio sobre
tradiciones y mitos, llegamos a una metodología mixta que era muy
satisfactoria: yo trabajaba el guión sobre el material tradicional
(sobre, pongamos, ciudades sumergidas, o laberintos), y avisaba con un
poco de antelación a varios amigos cuentistas para que, por su parte,
preparasen un cuento sobre el tema. Con frecuencia, la interacción (¿me
admiten 'sinergia'?) entre los dos tipos de materiales echaba chispas.
Casi parecía (aunque no estaba planteada como tal) una prueba práctica
de la tesis junguiana de que el material de los 'sueños colectivos' y el
de las ensoñaciones privadas es, en realidad, el mismo.¿Qué opináis sobre las dos cuestiones (el ejercicio de 'sondeo creativo'
y la correspondencia o no entre el campos de las tradiciones y el
subconsciente particular?).Al.
2002
-----
No se, en este caso al menos puede ser que el subconsciente particular
esté influenciado por el recuerdo de una leyenda en concreto (Verónica)
o simplemente tenga asumidas todas las que haya oído y simplemente haya
una relación tema/recuerdo y haya reescrito la leyenda adaptándola al
tema. Lo mismo vale para el programa de radio. Creo que solo se podría
comprobar si a la persona a la que se le pide que escriba una historia
con tema de leyenda no conoce ni de lejos la leyenda en cuestión ni
ninguna otra que pueda estar relacionada. Exoerimento por otro lado
harto dificil de hacer salvo que se haga con alguien que provenga de una
cultura completamente diferente y sin influencia alguna de la nuestra.Gharlhahath, el navegante oscuro.
20/1/2002
-------Como en este caso es hacedero, procuraré indagar si el relato tiene
alguna fuente inmediata. De todas formas, aunque tiene elementos
similares con las leyendas españolas sobre Verónica, en realidad se
parece mucho más a una vieja leyenda judía (según la cual los espejos
son puertas al reino de Lilith, y ésta se complace en atraer a él a las
muchachas coquetas, alejándolas progresivamente del mundo de los vivos).De las leyendas urbanas sobre Verónica que conozco, sólo una de ellas se
refiere explícitamente a la coquetería de la muchacha (y en ese caso el
espejo en el que se mira no está encantado en principio: es después,
cuando un pretendiente despechado mata a Verónica, que el fantasma de
ésta queda atrapado en él).O sea, que no se trata de una reescritura directa de la leyenda urbana
(al menos, no se corresponde en los detalles con ninguna de las
variantes que yo conozco), aunque sí presenta motivos similares. Lo
llamativo es que, en los detalles, hay más parecido con la tradición
judía: y ésa sería más extraño que la conociera.(Es verdad que, a través de los medios de comunicación, hoy día
cualquier persona puede tener contacto con las más curiosas tradiciones
populares.)En los ejemplos que daba Jung, había, si no mal recuerdo,
correspondencias entre los sueños de personas sin conocimientos extensos
de mitología y detalles intrincados de textos hindúes poco conocidos aun
en la misma India.Cada vez que se admite que un motivo folklórico puede surgir en varios
sitios por poligénesis se está admitiendo, de hecho, que se puede llegar
por distintos caminos a formulaciones simbólicas semejantes o idénticas.
Por ejemplo, el historiador griego Diodoro cuenta que cierta reina libia
quedó trastornada porque todos sus hijos morían al nacer; y en
consecuencia mandó matar a todos los recién nacidos del lugar. Ahora
bien, exactamente la misma historia aparece en la isla de Ponapé, en
Micronesia:«Cuando Kauna, reina de Nukuoro, perdió a su hijo poco después de su
nacimiento, ordenó primero que matasen a todos los niños pequeños y, a
continuación, obligó a todas las mujeres embarazadas a abortar, para que
su luto fuese mejor comprendido por sus súbditos.»No parece haber impedimento para que una historia así se les ocurra
independientemente a dos narradores de culturas distintas: seguramente
porque, en ese punto, no son tan distintas. "Que lo malo que me ha
pasado a mí le pase también a los demás" es, después de todo, un deseo
muy poco original (como lo es la respuesta: "mal de muchos, consuelo de
tontos").***
En el caso que nos toca, pienso que lo que puede producirse es la
captación, a partir de muchas historias, de una estructura o matriz que,
sin corresponde exactamente a ninguna historia en concreto, viene a ser
trasfondo de muchas: asociaciones de ideas del tipo espejo = campo de
imágenes sin cuerpo = campo de espíritus (almas en pena, demonios),
mezcladas con otra serie espejo - acicalarse - vanidad. Con eso en
mente, está a la mano formular una historia en la que por la vanidad de
mirarse al espejo se llega a la muerte.Nótese también la relación con los trastornos psicológicos que origina
la obsesión adolescente con la propia imagen (anorexia, por ejemplo):
universo de ideas en el que la metamorfosis palpable del propio cuerpo
por efecto de la pubertad se entreteje con la percepión 'deformada' del
propio cuerpo (verse más gordo de lo que se está, como en un espejo
trucado).Así las cosas, el sistema de relaciones simbólicas parece más importante
que las tramas superficiales de las historias: no me sorprendería que,
si dos historias A y B llevan codificado el mismo sistema de símbolos
(lo presuponen, parten de él), el oyente de A pueda producir
espontáneamente una historia parecida a B sin haber oído nunca B.Pienso que ése podría ser el caso. En el peor de los supuestos, aun
cuando en este caso concreto resultara no ser así, ¿hay algún
impedimento para que se dé el fenómeno?Al
20/1/2002
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