De MATRIMONIOS y CONVENIENCIAS Solo por curiosidad, que significa Servi Niacu? Suena jesuitico, "non serviam"
Alejandro R. 06/08/98Joaquín:
Tenes alguna noticia sobre el alcance del ¨matrimonio a prueba¨
(sirviñacu) entre los pueblos indígenas de Bolivia ? Al parecer es una
institución que llega hasta la Argentina, por lo que sospecho que
pertenece a los Kollas o a los Aymara.Estimados Alejandro, Raul y todos Me disculpo por el retrazo de este mensaje relacionado con el sirvinakuy. El asunto es que por el 6 de agosto que es la efemerides boliviana , mi trabajo se ha visto elevado a la cuarta potencia, pero al fin se vino un poco de tranquilidad para escribir con calma.
Veamos...por donde empezar...
La verdad es que no estoy seguro del origen del sirvinakuy: hasta donde yo sabia esta es una institucion esclusivamente indigena que se instituyo en la etapa colonial, con el objetivo de diferenciar la union de pareja original con la cristiana.
Para los indigenas del valle boliviano (me refiero especificamente a ellos, por que es la region donde vivo) el matrimonio es un simple emparejamiento para la procreacion de la especie, solamente se casan oficialmente porque la union extramatrimonial no esta aprobada por la ley. De esta manera el sirvinakuy ha durado desde ese entonces y esta completamente vigente en las zonas rurales de los paises andinos.
En fin, para los que no esten muy enterados de lo que se trata el sirvinakuy aca les envio un resumen sobre la actividadd prematrimonial en el valle boliviano.Un aspecto muy importante para ser analizado es el de la reciprocidad en esta cultura y la manera en la que influye en una union matrimonial. Para esto es necesario dos elementos fundamentales: el que da y el que recibe. El que da lo hace voluntariamente o a solicitud del que recibe, a la vez este ultimo se siente comprometido a devolver de alguna manera lo recibido.
Existen varas clases de reciprocidad: Yanapanaku ( ayuda mutua voluntaria); Ayninaku ( es un acto de prestamo en jornales de trabajo o de servicios solamente entre personas de una misma comunidad); Minkanaku ( solicitud para ejecutar un trabajo concreto con retribucion con especies o productos) y otros.
Para el matrimonio la reciprocidad va desde el enamoramiento hasta que la pareja llega a formar parte de una comunidad: el yapanaku es muy frecuente y el minkanaku es poco frecuente.
Para entrar ahora a nuestro tema central veamos ahora las etapas del emparejamiento
- Munanakuy .- es el emnamoramiento. El hombre esta frozado a hacer Yapanakuy con los suegros.
- Suanakuy.- Cuand los jovenes se raptan. Entran en juego las familias de ambos.
- Tantanakuy o Sirvinakuy.- Cuando hombre y mujer viven juntos y ambos entran a trabajar junto con sus respectivos suegros. La obligacion del varon es la de cooperar a su suegro con la siembra y la de la mujer la de ayudar en la cocina. Por el otro lado los suegros y los allegados a la pareja comienzan a donar bienes y ayudar economicamente a los reciene emparejados; esto, por el ssitema de reciprocidades, coloca a la pareja en una condicion de compromiso para con su comunidad allegada. Por su parte los consuegros entran en un circulo de relaciones que arregla el hecho de que el varon haya raptado a la mujer para vivir juntos.
La reciprocidad en esta etapa es elemental para que la pareja tenga un buen matrimonio en el futuro. Por ejemplo, en la peticion de la mano la abundancia de regalos es evidente,e s en ese momento que novios, suegros y allegados entran en varios acuerdos relacionados con los novios y con su trabajo en comunidad.
- Matrimonio Civil.- es la parte en la que ambos, para ser parte de la sociedad civil boliviana, firman papeles y son declarados oficialmente casados. En esta etapa se busca alos padrinos quienes entran en el juego de las reciprocidades; de esta menera se entra en el sistema de Ayninakuy
- El matrimonio religioso.- cuando los novios deciden al fin contraer nupcias con fiesta y ceremonia religiosa.Es en esta etapa culminante que el sirvinakuy deja de estar en vigencia para la pareja. Ambas familias pueden seguir en el circulo de reciprocidades o no, puesto que es el estado de emparejamiento de prueba ( tantanakuy) que los obliga a entrar en reciprocidad con la comunidad en general.En la fiesta del matrimonio religioso, aquellas personas que ayudaron con dones durante la etapa del sirvinakuy son considerados como los padrinos de la pareja y es a ellos, aparte de la pareja,a quienes se los llena tambien de regalos. La fiesta dura una semana.
en fin ..espero haber respondido a la solicitud de Raul: lamentablemente no encontre la cancion a la que te refieres; es boliviana?
Bueno un cordial saludo a todos. Joaquin Leoni
26/3/2001
En Derecho Romano (asignatura de casi todos los planes
de estudio de la Carrera de Derecho) se menciona (y estoy
confiando todo a mi memoria así que puede haber errores)
sobre el "Procedimiento legal para realizar una boda" luego
de haber acordado las dos familias, el pretendiente debía
ir DESNUDO para que no se le confundiera o interpretase
sus intenciones con un ladrón, y una escalera y raptar a la
novia, sacandola por la ventana, el divorcio implicaba un procedimiento
inverso, con la escalera y sin ropas, la devolvia a la familia paterna
(Para detalles más exactos, consultar un libro de texto sobre
Derecho Romano)Saludos.
Joaquin
rbambb@criba.edu.ar