ENTERRAR para NACER

9-6-1998
From: "Alejandro González" <agonza59@encina.pntic.mec.es>

Me voy de vacaciones 'absolutas' (sin ordenador) durante tres días, pero
les quería dejar una cuestión por si me quisieran ayudar en el entreacto
(si vuelvo y no hay nada, vale; pero si me hubiera algo, ¡qué alegría me
daban!).

Me refiero a lo que el antropólogo Geza Róheim llama la 'genitalización
de la muerte': la tendencia a pensar que el difunto es de nuevo un
bebé,alque se entierra en posición fetal, que sale de la vida por la
misma puerta por la que entró: el sexo femenino. Y, por lo tanto, la
tendencia a ver el Otro Mundo como el vientre de una gran Diosa Madre o
Tierra.

Si conocen alguna tradición o mito de este tipo, sería impagable que me
la comunicaran. Si no, reciban, de todos modos

Un abrazo, Alejandro
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10-8-98

Donde si tenemos algo es en cuando a la "genitalización" de la muerte.
Los aztecas creían que había un cliclo de destrucción y creación del mundo y
la humanidad. En la creación del mundo, uno de los dioses (ahora no recuerdo
si Quetzalcoatl o Huitzilopochtli) se sacrifica en una hogera para que el
sol salga establemente. Cada 52 años hacían un ritual de renovación del
fuego, que consistía en apagar una hogera que era mantenida prendida durante
todo el ciclo, y luego prender otra. El destino del mundo y la humanidad
dependía de que el fuego fuera reiniciado.
Tezcatlipoca, el dios de la muerte y la brujería, tiene la piel al revés
(está deshollado)y es el némesis de Quetzalcoatl (dios solar de orden y
sabiduría). Al final, Tezcatlipoca gana y logra que Quetzalcoatl se vaya en
una balsa de serpientes a cruzar el mar para reecontrarse
(aislamiento-muerte para lograr el renacimiento)
Incluso, los aztecas hacían sacrificios humanos (extraían el corazón a
una víctima, sin anestesia, conscientes) porque creían que así mantenían la
vida del dios sol, Huitzilopochtli (dios solar guerrero). Muerte para
mantener la vida

Norbert Schwartz [nschwart@cervantes.edu.mx]

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1-9-98
From: "Alejandro González" <agonza59@encina.pntic.mec.es>

aprovecho para recordar que la
cuestión me sigue apasionando: por qué y cómo esa tendencia a ver el Más
Allá como una vuelta al seno materno.

Suele explicarse por simetría: se identifica el seno materno con el de
la madre tierra; se piensa que si antes de la vida estamos dentro de la
madre, allí también volvemos después de ella; se identifica la oscuridad
de la noche y de la muerte con la del vientre en que surgimos; se
identifica la muerte de verdad con la ritual de la iniciación, que va
seguida siempre de un renacimiento (que en este caso puede ser la
reencarnación o la 'vida eterna'), etc.

Por cierto que, aunque no sea muy ético transplantarles fantasmas
siniestros, uno de los que a mí más me inquietó es el de la Embaraza
Perpetua: un parto sin salida, que dura años o siglos... Buen tema para
cuentos de terror y pesadillas.

Saludos y otra vez gracias a todos

Alejandro
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un tema que Alejandro
planteara tiempo atrás, que él llama la ¨genitalización¨de la muerte (la
concepción de la muerte como una vuelta al vientre materno, una
re-génesis). Ahora bien, te parece que imaginarios como éste puedan
surgir fuera de una elaboración culta de una mitología, como ser la de
una tradición sacerdotal ? No implica una operación compleja, la
inscripción de una serie genealógica (originalmente lineal, <a>
procrea a <b>, <b> a <c>, etc. -que yo sepa- ) en un tiempo cíclico ?.
Por otra parte, conoces algun ejemplo de este tipo de mito ?

Saludos !

Raúl Ernesto Ajman