EL SILENCIO de los INOCENTES y los PROTOASESINOS De: Antonio Bou <antonio7@coqui.net>
Para: <memoria@egroups.com>
Asunto: [memoria] Re: El silencio de los corderos...
Fecha: Miércoles, 16 de Junio de 1999 03:26 p.m.Pues mira, hay que sentarse su ratito a pensar, pero ahora que hablas de El
silencio de los corderos...Tal parece que es la culminación de la lucha a través del cine de los que
ganaron la guerra contra los que perdieron la guerra. El gran horror se
insinúa el nacionalismo. Hay "flashes" de iconografía esotérica y
hitleriana en la película, por ejemplo esa "artística instalación" que deja
Aníbal cuando se fuga. Los sofisticados métodos de exterminio, como las
improbables cámaras, aterrorizan más que el "sencillo" asesino en serie. Y
el hecho de que Aníbal quede vivo, siempre una amenaza, paseándose por
algún punto de Bermudas o de las Bahamas...Pero ahora habrá que ir a alquilar la película y a releer la novela. Y por
cierto, ya están haciendo la secuela, con Hopkins, por supuesto. Je je :)Saludos cordiales,
Antonio----------
: From: magdalena <ananda@ba.net>
: To: memoria@egroups.com
: Subject: [memoria] pedido/propuesta
: Date: Wednesday, June 16, 1999 1:59 PM
:
: Hola
:
: les cuento brevemente para no aburrir, porque supongo que lo mas jugoso van
: a ser las respuestas de haberlas. estamos haciendo un analisis de lo
: monstruoso en los 90 (de 1990) y la obra elegida es "el silencio de los
: inocentes" (The silence of the lambs), lo que necesitaria es que me dieran
: su opinion sobre si pueden relacionar el film con otras obras pero no solo
: filmicas, sino con cuadros, esculturas, literatura, mitos.
: Cualquier aporte es sumamente importante y agradecido de antemano, ya hemos
: preparado algunos elementos representativos de cada personaje para
: "convertir" a los asistentes en alguno de ellos, si les interesa despues
: les cuento que tal resulto la experiencia.
:
: saludos :-)
: mag
De la película "El silencio de los corderos" (no he leído la novela) hay
una escena que me recuerda endiabladamente a un cuento de los franceses
Erckmann-Chatrian, que si no me equivoco se llama "Las tres almas". Es la
escena del asesino que rapta y mete a una chica en agujero durante unos
días para hacerse con su piel. En el cuento, un científico enloquecido
intenta demostrar a un compañero la diferencia entre las plantas, los
animales y el humano. Para ello mete al compañero en un agujero durante
unos días, al igual que en la película. En un principio el hombre suplica,
implora al científico que le deje salir, aún no ha perdido su consciencia
humana (alma 3, el humano); pasa el tiempo y el secuestrado gruñe, se
arrastra buscando alimento y grita como una bestia, está enloquecido (alma
2, el animal); al cabo de unos días, sin agua y sin alimento, el hombre
está espantosamente debilitado y sólo mueve su cuerpo al son de los rayos
de luz que le iluminan (alma 1, la planta), y de ahí, casi, a la muerte. No
sé si el autor de la novela sabía de este cuento, o tal vez sea un guiño al
lector, pero os aseguro que lo segundo fue lo que me vino a la cabeza. Es
tan parecido... (parece como que el asesino de la película está esperando a
que la víctima se convierta en un animal para curtir su piel).
Respecto a Aníbal Lecter, me resulta uno de los psicópatas más entrañables
de la historia del cine. Un bon vivant, un gourmet exquisito. La
"instalación" que organiza en la jaula redonda con el guarda muerto en
posición crística me resulta digna de un mausoleo para una exposición
universal de principios de este siglo, y la "obra" del coche con la cabeza
metida en un tarro, propia de un surrealista daliniano. Un artista de la
carne (que hasta ahora para mí sólo compite con el psicópata-ángel
exterminador de la película "Seven").Aprovecho para saludar a todos y agradeceros la cantidad de datos preciosos
sobre Arlequín. Yo llevo estos días de mudanza y no he tenido tiempo para
escribir, pero en mis pocos ratos de ocio os leo con verdadero disfrute.
Gracias a todos y espero poder colaborar en unos días.
Gracias de nuevo.VICTOR
Jueves, 17 de Junio de 1999 04:17 p.m.
Gracias por recordarme una entrañable película. Me pusiste a pensar
sobre ella, e incluso consulté con algunos amigos.Hannibal Lecter puede ser referido a varios mitos. el primero que me
viene a la mente es Mr Hyde (el del cuento, no el zope de la lista), una
persona inteligente que asume su "lado malvado". También me recuerda un poco
a Cain, el asesino por naturaleza, que mata por placer. Incluso en ciertos
sentidos me recuerda a Lucifer, que por Hubris reniega de Dios-el orden
cósmico-social, y que busca la denigración del humano en general.Visto psicológicamente, Lecter no coincide con las características del
asesino serial típico; no es esquizofrénico, no tiene ningún patrón
específico en sus asesinatos, ni logra nada con ellos. En realidad, Lecter
sería un sádico (en la definición de Fromm) alguien que goza demostrando su
dominio sobre los demás. Creo que tanto las instalaciones como el
canibalismo en si tenían el objetivo de dar miedo a la gente, y a través del
miedo, controlar a la gente. Incluso, todo lo que hace con la agente, y con
el otro loco, es como ir manejando a dos ratoncitos a través de un Laberinto
de laboratorio. El canibalismo recuerda las costumbres primitivas de "tomar
la carne-sangre para tomar el poder", y el mito de la adicción a la carne
humana por ser la "mejor".A mi me cuesta trabajo concebir a Lecter como un "loco". En mucho, es
una persona demasiado inteligente, tanto, que decide dar de seguir la
moralidad social. Su amoralidad es lo que lo hace ser clasificado como loco,
y yo creo que dejar de aceptar una moralidad es más acto de voluntad, o
incluso de impracticidad, que de locura. (si ese tono extraño que ois es de
admiración)Hay dos imágenes que me vienen a la cabeza: el ya mencionado
altar-instalación, donde el policia es convertido en un ángel deshollado; y
la máscara-bosal, que recuerda la máscara de Viernes 13, y de ahí a las
máscaras totémicas-despersonalizadoras primitivas. Un bosal que impide
morder pero permite hablar (lo que es lo más peligroso de Lecter, por
cierto, sus palabras).Saludos sonrientes desde México, Norbert Schwartz
Viernes, 18 de Junio de 1999 10:32 p.m.
Marvin Harris chistea de buen grado sobre los veganos cuando escribe que un
grupo de éstos viviendo en la ciudad se morirían de hambre al comer sólo
alimentos de mercado, exentos de bichillos...Pero no, que lo que quiero es lanzar una pregunta...
Ya que Caín es el protoasesino ¿cómo sabe él que lo que comete es un asesinato?
¿sabe lo que conlleva? ¿No es más un acto de "hacer desaparecer" de su vida
lo molesto (como los niños cuando desean matar a sus padres o a sus
profesores) que un acto sanguinario? Yo dejaría a Caín como un simple
presunto homicida (a fin de cuentas, parece que tampoco había testigos
aparte del juez supremo).VICTOR
Viernes, 18 de Junio de 1999 10:49 p.m.
En el fondo es digno de admiración por su inteligencia, pero nada más. Como ser es un monstruo equiparable a cualquier asesino, la diferencia es que el juega y le da igual la victima, sabe manejar a todos. Pero todo ello no quita para que sea un canibal sanguinario.
Salu2 Intruder
Sábado, 19 de Junio de 1999 11:48 a.m.
>Ya que Caín es el protoasesino ¿cómo sabe él que lo que comete es un
asesinato? ¿sabe lo que conlleva? ¿No es más un acto de "hacer desaparecer"
de su vida lo molesto (como los niños cuando desean matar a sus padres o a
sus profesores) que un acto sanguinario? Yo dejaría a Caín como un simple
presunto homicida (a fin de cuentas, parece que tampoco había testigos
aparte del juez supremo).
Yo entiendo en el acto de Cain un profundo egoismo (igual, por cierto que el
de los niños de 5 años). El acto es malo en sí mismo por su motivación,
aunque hay muchas leyendas sobre el posterior juicio de Caín a manos de Dios
(...la marca de Cain, los hijos de Cain: los vampiros...). La maldad de Cain
es mayor que la de sus padres. El pecado original es "inocentemente" malo,
el pecado de Cain lleva alevosía.Lunes, 21 de Junio de 1999 10:28 p.m.
Norbert Schwartz <nschwart@cervantes.edu.mx>